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神州宣教 >> 灵命长进 >> 圣灵还没有降下
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侯秀英:      圣灵还没有降下


【读经】:使徒行传第八章。

    “从这日起”

  神看司提反死的这一天为宝贵,所以祂特别记载说:“从这日起。”

  神所作的事,有祂的智慧,有祂的安排。“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。”有人说:“这距离五旬节已经有一段很长的时间了。”我也没有去查考,不过我里面好像觉得时间并没有多长,因为在第一章那里说:“但不多几日,你们要受圣灵的浸。你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚、直到地极,作我的见证。”在这几章里,因圣灵作工而得救的人数已有那么一些了。到了第八章就说:“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。”

  神的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。若是主耶稣和我们商议说:“我要兴起人来逼迫你们,杀害你们,你们才会离开耶路撒冷出去。”你们答应不答应?不答应。人就是这个样子。那一个神的儿女没有奉献?那一个不说:“主阿!你要我作什么我就作什么?”恐怕凡被圣灵浇灌的人统统都是这个样子。这里记载说:“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。”圣灵写圣经不像我们说话。这个大逼迫是很厉害的,所以门徒都分散了。

    “那些分散的人往各处去传道”

  我觉得有一件可喜的事情,就是:“那些分散的人往各处去传道。”实在好!虽然他们受逼迫、被杀害、遭抢夺,但是那些分散的人却往各处去传道。这是圣灵浇灌后所表现的一个事实。不知道有多少男的、女的、老的、少的?圣灵作见证说:“那些分散的人往各处去传道。”
  虽然我们说到受圣灵浇灌时(我不大愿意从我的口里说,但我被逼得没有办法也只得说),大半都是说受圣灵浇灌不好的一面,但我也得说实话,我的确看见许许多多好的方面。

  例如:我在“一会所”那里住了十多年,看见有的姊妹虽然信主了,得救了,也聚会了,然而生活并没有什么改变?但是我也看见有的姊妹被圣灵浇灌后,她们的确改变了,以前爱钱如命,守财如奴,每一个钱都守得紧紧的;现在呢?她信了主,被圣灵浇灌了,也没有人告诉她,她却把钱往外倒出来了,倒出来了,她的里面和外面都改变了。

  再说,在山东耶稣家庭的那些人,也是被圣灵浇灌的。试问那一个人不爱自己的家庭呢?那一个人不爱自己的儿女和身体呢?但是他们却情愿把钱倒出来,跑到内地去传道。并且跑到内地去是没有任何人作他们的后盾。他们的后盾是亲爱的主耶稣,宝贝的圣灵,全能的父。他们并没有经过周密的计划,也没有健全的组织,他们就是因着圣灵的感动,主爱的激励,起来答应主的呼召,跟随圣灵的引导,结果主的道(福音)就很快的传遍了内地。

  “那些分散的人往各处去传道。”圣灵浇灌了,满了实际,满了基督;祂是题目,祂是诗歌,祂是......一切的一切。我们这班得救的人,若是里面没有藉着圣灵让基督充满在我们里面,祂是诗歌,是题目,是话语,是满足,那我们这班基督徒真太可怜了!

  有的时候和姊妹们谈谈,一坐下就谈吃什么?喝什么?穿什么?谁病了......又是这个又是那个。直到今天我们没有让主充满了我们。什么叫做满?满就是盈溢,往外流。你满了水就流水;你满了甜水就流甜水;你满了苦水就流苦水。直到今天,我们这些信耶稣的人,满了自己的水,所以当你和他一接触,他就把他自己的水流出来。说来说去总离不开自己这个范围。
  当时圣灵在那些分散的人身上所作的,就是叫他们往各处去传道。(这里所说的传道,就是传主耶稣)实在圣灵在我们里边作了一件事情,你不说主耶稣,你就觉得所有的话语都没有味道。阿们不阿们?没有味道到一个地步,连吃饭都没有味道。

    不是“灵恩”乃是“圣灵”

  我们也可以说“圣灵”就是主耶稣,主耶稣也就是“圣灵”。不过,三而一的神,一面说是一体,但另一面说是三位,而且这三位还各有位格。按照素日之说法是圣父、圣子、圣灵这样排着说的,因为我们还没有觉得是三而一的神。当我们传主耶稣的时候,有没有这样说:“你若信了主耶稣祂会叫你不生病。你若信了主耶稣祂将使你进入那精金街,碧玉墙、珍珠门的天城。”你有没有这样说?没有。你乃是说:“你这个人是个罪人,你得信耶稣才能得救”,对不对?照样我们传讲“圣灵”的时候,也不要说到这些“灵恩”。不错,圣灵来是带着“灵恩。”正如妈妈一样,你对你的孩子有没有带着“恩典”?你在你的家里有没有带着服事?带着预备?带着爱心?带着照顾?有没有?只要妈妈在家,孩子们就不要愁没有衣穿、没有饭吃、没有房子住、没有书念......等。这是正常的情形。照样这一位“圣灵”就是三而一的神。主的话说:“你们要等候父所应许的(圣灵)。”祂没有说:“你们要等候圣灵的恩典。”等候什么?“等候圣灵。”我们不要随意加上什么。再说等候什么?“等候圣灵。”不是“灵恩”乃是“圣灵”。

  星期二下午,我到一个人的家里去,碰见了一个姊妹,是我第一次见到的。她是一个蒙“圣灵”恩典临到的人。她自己说:我原来在一个学校念书,我也不晓得怎么“圣灵”就临到我,祂的恩典也就随着我,因此我在学校里我说的方言不但同学们听了就信,连老师们也都听都信了。但是神就在那里让一个人说:“这个孩子在这里可不得了,不但学生们都听她的话,连老师们也听她的话;如果这样下去,这个地方就要成为灵恩会了。”于是就打电报,写信到美国差会去报告说:“这里有个这样的学生,我们应该怎么办?”差会就回信说:“把她开除。”到了一个时候真的就把我开除了。在我尚未被开除之先,主就告诉我说:“学校要开除你,因为你在这里谈‘圣灵’,你在这里说方言。”所以我心中有预备,就对同学说:“你们觉得主和我同在,但我要和你们说:再过不多时候,他们要把我开除了。”同学说:“这是那里的话?你书也读得那么好,我们都很爱你嘛,怎能把你开除呢?”我说:“是的,他们要把我开除掉。”果真过了一些时候,教员啦,校长啦,开会了,开会了。我里边就说这时候可真到了,真的就在那个时候学校宣布把我开除了。

  我们都说付代价,我们那里付代价?我们根本不付代价。她说:“当我被开除时,我里面说不出来的欢喜,唯外边不知道该怎么做?前面我也不知道该怎么走?但是我里边却是满了喜乐。我连着被两个学校开除。这一个学校是主叫我去,主也在那里行了神迹把我带进去。以前那个学校也是这样,我在里面蒙了这恩典,但是他们说:你不能这样说圣灵,你也不能这个样子。我没有办法听他们的劝告,所以结果被开除了。”

  这些日子以来,我常躲避,要不要多说“圣灵?”使徒行传差不多一章一章都是说到圣灵。有的时候读的人就觉得又说圣灵了。其实不是我要说,乃是主的话又说了。今天我读的时候就想要不要说呢?这一章是说些什么呢?这一章又说圣灵了。不但说而且下边说得好厉害啊!

    “在那城里,就大有欢喜”

  第八节说他们都信了主,而且“在那城里,就大有欢喜”,因为:有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来。还有许多瘫痪的,瘸腿的,都得了医治,所以“在那城里,就大有欢喜。”这是圣灵做的事,这也就是马可福音十六章十六至十八节所说的:“信而受洗的,必然得救......信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”我们信:“主耶稣是神的儿子,是基督,祂为我钉十字架死而复活”就必得救。接着下文说:“信的人必有神迹随着。”这就是主耶稣说过在祂被接升天之后祂要把圣灵浇灌下来。“信的人必有神迹随着。”用不用求?譬如说:这个姊妹站起来往前走,后边那个姊妹也站起来跟着她走,神对我们的恩典就是这么真。我们“信”形式上好像是在前边,“神迹”随着,形式上好像是在后边。祂说:“信的人必有神迹随着。”你往前走神迹就跟着。这个恩典是不得了的“大”啊!

  好比今天有眼也看不见,有耳也听不见。你为什么不说呢?因为没有看见,你为什么不说呢?因为没有听见。你要是真看见真听见你说不说?没有法子不说嘛!一个小孩子看见一个好东西,他就说哎啊!这东西这么好!这么好!这么好!虽然他说不出好的究竟来,但他这么一形容,也已经够它好的了。照样我们对于“圣灵”也是如此。虽然你无法说得清楚,但一经你看见之后,你就会喊叫说这么好!这么大!这么奇妙!......看见了就是这样。看不见呢?我以前也是说“圣灵”,但对那些真受圣灵的人却说他们颠狂了!发疯了!......哎啊!我不要说了,求主赦免我的罪。被“圣灵”开启一点,你敢不敢再这样说?你不敢再这样说了,连学一句都不敢了。

  就是这么好,这是神的应许:“信的人必有神迹随着。”我们常是这样打算,我要去传福音了,我要有神迹随着,这打算都不对。懂不懂我的山东话?很难听又说得不好。也谢谢主,叫我说得不好。今天上半天去看一位姊妹:她向我这么说:“姊妹你说的话很难懂。但是你里头有个‘东西’,有这个我就够了。”可是我要向她说实话有这个我可不够。这一个姊妹还有一个姊妹是在别的教会,她自己是在“二会所”聚会,都还没有接受圣灵,不过她们心里头“要”就是了。要是要,只因以往被种下些错误的观念以致叫她们怕起来。

  我若说:“你可不要依靠你爸爸。”你要不要听我的话?我若说:“你切不可信任你妈妈。”你要不要听我的话?你不但不听我的话,而且你还要对我说:“姊妹你怎么说这样的话呢?”

  还有人对一个姊妹说:“等你结婚了,你要当心你的丈夫,不要把你的私房钱都告诉他。”这是人的话。她说:“主若怜悯我,就是丈夫不可靠,我也要告诉他,也要相信他。‘信得’(信到)他可信;‘信得’他可靠。”这是天上的话,何况这位天上的神,祂不用你“信得”祂可信,因为祂本是可信的。祂不用你“信得”祂可靠,因为祂本是可靠的。你信靠祂不是要得灵恩,或其他什么恩,你乃是有了祂什么都有了。正像我还有父母的时候,每逢回到家中,总是那么踏实一样。

    “圣灵还没有降在他们身上”

  今天,我们害了神的儿女,也害了自己。而且在第八节那里说:“他们就大有欢喜。”他们也信了,但下面特别说了这句话:“圣灵还没有降在他们一个人身上。”这些年我们一批一批的受浸。信了没有?信了。浸了没有?奉主耶稣的名受浸了。欢喜了没有?欢喜了。但“圣灵还没有降在他们一个人身上。”我们还安安心心的,坦坦然然的,若无其事的,这是怎么一回事呢?
  今天早晨起来,我说:“主啊!到底这句话是说什么?”我里面的主就和我说:“这是我的话,这是我的话,你听我的话,你传我的话,至于外面信不信这又是另一件事。”正如:我有个爸爸,他爱我,你信得来信不来又是一件事情。我有个妈妈她爱我,你信不信我不管。我每逢想起我的父亲,他教导我不只地上的事,连属灵的事他也教导我,我自己里面懂得。照样你遇见了主,你懂得,你遇见了圣灵,你懂得圣灵的确会教导我们。

  这里说:“圣灵还没有降在他们一个人身上。”当日是这个样子,今天还是同样。今天主在这里说了,有的人看见了,就说:“圣灵降在身上要接受。”虽然还有许多人没有看见,但我们还相信,圣经在人手里。我们相信藉着祷告,圣灵会叫人看见,我们相信神会作。

  现在我想起来,在我们乡村里住着一个姓李的,我们都叫他李大叔叔。这个人信的神真是在他身上彰显出来。他没有读书,但他自从信了耶稣以后,他自己就会读圣经了。你信不信?哎呀!他信的那么热心,热得那么糊涂了。他家里很贫穷,也没有孩子。有时候他到人家里给人织布。可是到了礼拜天,他就说:“今天不给你织布了,不在你家吃饭了,也不要你的钱了。”他们就说:“老李,那么你今天怎么办呢?”他说:“这个你们不用管。”他就是这样。他什么时候受了圣灵,我也没有听见他讲过,直等到过了多少年之后,他到主那里去了。有一天,他的太太到我家里来,那个时候我已经得了主的恩典了。我看见她来了就对她说:“婶婶你接受耶稣是一件事,你还要接受圣灵浇灌。”我和她谈谈,她就接受了。她说:“李叔叔就是这个样子,他有的时候正在织布就从机上下来,欢喜得跳啊!笑啊!叫啊!我就说这是作什么?”她不懂得圣灵来了就跟着有这些事。   神爱我们把祂儿子赐给我们,也把生命赐给我们,所以五旬节圣灵一浇灌下来的时候,彼得就起来作见证,讲说神的大作为。第一个作为是什么?是神把祂的儿子赐给我们,钉在十字架上死而复活。第二个作为是什么?是耶稣升上去就把你们所看见的,所听见的浇灌下来。

  当时众人听见了腓利所传的道,又看见了他所行的神迹,就同心合意的听从他的话。他们去请彼得了没有?请了没有?没有。不是撒玛利亚人去请他,乃是使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。两人到了就为他们祷告,要叫他们受圣灵,因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗,这里说得很清楚,只奉主耶稣的名受了洗,对不对?对。得救了没?得救了。因为上面说他们信了。但是这里说:“圣灵还没有降在他们一个人身上。”于是彼得就为他们祷告,按手在他们头上,圣灵就降下来,他们就受了圣灵。   圣灵降下来看得见看不见?看得见。你有没有看见当主耶稣从水里上来时......神的灵仿佛鸽子降下,落在祂身上。这里没有那样记载,所以我们就不必那样说了。但是西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,可见受了圣灵总有一种表现。所以西门才要拿钱来买。(但请我们要留心,千万不要说我们接受圣灵,我要有什么表现,又是这样,又是那样,这又坏了,又不对了。我们只是相信,只是接受,圣灵真是来了,祂自然有祂的表现不用我们操心。)

  圣灵来了真是好事情,但圣灵来了也真是要人的命,本来西门常与腓利在一处,跟着走好多天,可以说是个好的信徒,但圣灵一来了就把他的心不正、恶念、苦毒、罪恶都显露出来。大概他以往行邪术时很有钱,所以他就拿钱给使徒说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”彼得说:“你的银子和你一同灭亡罢!因你想神的恩赐是可以用钱买的…你的心不正。你当懊悔你这罪恶。”
 
    “起来,向南走”

  下面说到:“有主的一个使者对腓利说,起来,向南走,往......迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了......圣灵对腓利说,你去贴近那车走,腓利就跑到太监那里......。”当我们读到这些话时,实在觉得宝贝。渴慕不渴慕?渴慕。真愿意献上余生就是这样的跟随圣灵。直到今天我们还得当件事认真的去学习。已经起身了要往那里走?在旷野之地实在没有人啊!有人没有人你不管,你就听,听谁的话?听圣灵的话。我们都欢喜“听众”多,但你不要管这些,只有一件事就是:是不是神来告诉我的?是不是神要我去的?你若是里面清楚去,就去!就去!

  有一个人,神感动他,对他说:“你现在到山里去讲道。”,他就往山里去,一个人也没有碰到。里面说:“讲!讲!”讲什么?讲耶稣好!可以。他就讲耶稣是神的儿子,耶稣钉十字架,讲!讲!讲!简直是一个疯子。讲到一个时候,想不到竟从山里面出来一个人,悔改得救了。是个强盗,是个大罪人。哦!要凭着信心行动。我们今天听自己的话,听人的话太多了,不!不!要听神的话,连翻译的也要听神的话。在这里我还要再说一句:“你也不要听我的话。”那你就说:“好吧!我就只听神的话,人的话我都不听了。”这也不对了。因为有的时候,神也藉着人和你说话,你也得知道他这句话是谁藉着他说的?今天我们这些人变成很难办,要不是听自己的话,听人的话;就是都不听,都不听。不!不!不!有的时候神的确藉着人说话,你也要听啊!

  约西亚实在是一位好的犹大王。约西亚年间埃及王法老尼哥上来,要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说:“犹大王阿,我与你何干?我今日来不是要攻击你,乃是要攻击与我争战之家,并且神吩咐我速行。你不要干预神的事,免得祂毁灭你,因为神是与我同在。”(代下卅五21)约西亚却不听从神藉尼哥使者之口所说的话,结果就在米吉多战场上被杀了。所以,我们一面要懂得藉着“里边”向我们说话,但神也有的时候是藉着人向我们说话。要留心,要留心。

  上一个礼拜天,我听见一些话,我就不知道这个礼拜一下午的聚会该有没有?里面觉得还该有,但外面又说:“不!”到礼拜一上半天,我里面觉得该去,我就去了。(若是要她聚个“会”是不对的,我不要作这样的事。“会”是主的,不是我的。)我说:“主啊!我不说聚会的事,我去看看就是了。”当我上车的时候,里面就来了一句话,我到底去作什么?祂说:“某某人到陶人的家里去,你就上这个陶人的家去。”到了那里,还平安。进入她的家里,一个工人正在那里打腊。我进去了,她一看见我就说:“我告诉这个打腊的人,叫他快点打,上半天该把腊打好,因为下半天还有聚会。”我懂不懂?懂了!接着我里面也懂了。我没有问,但我懂了。那么那姊妹为什么说那些话?我也不说她说谎,但这些话也是她亲口说的,我告诉这个打腊的人快点打,免得耽误下午的聚会。懂不懂?懂了!

  你跟从主,你跟随祂!跟随圣灵真是要我们的命。圣灵告诉腓利你去贴近那车走,腓利就跑到太监那里。人家坐着车,腓利跑着跟,这真是宝贝,还和他说话,问他所念的明白么?他说没有人指教我,怎能明白呢?于是请腓利上车与他同坐,腓利就对他传讲耶稣,实在好!得救了没有?得救了,圣灵豫备的那一段圣经,也不用找,圣灵豫备好了没有?豫备好了。这段圣经就是讲到主耶稣。二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“这里有水,我受浸有什么妨碍呢?”腓利说:“你若是一心相信就可以。”他说:“我信耶稣基督是神的儿子。”于是腓利就给他施浸了。感谢主!一从水里上来,主的灵就把腓利提了去......。

  由此可见,圣灵浇灌这件事也豫备我们将来被提呢!主耶稣再来的时候我们都要被提,也不是我们飞上去,因为飞不上去的。乃是圣灵把我们提上去的,是圣灵作的。从水里上来,主的灵就把腓利提了去,不是一步一步的,乃是把他提走了,看不见了。感谢主!当圣灵在山东那里工作的时候,有的姊妹说,我今天下乡回来一路上祷告,我就觉得圣灵把我提了,一路上好像脚不沾地似的,一下子好几里路就回来了。不过你也不要专门注意这些奇奇怪怪的事。总归圣灵是宝贝的,我们祷告。


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文章来源:     基督徒歷代豐富網 http://heshbon.blogspot.com
录入时间:     9/27/2011 4:24:00 PM
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