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神州宣教 >> 文章发布 >> 何必卢云,德兰呢?
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刘锐光:      何必卢云,德兰呢?


当你阅读基督教的文章或书刊时,你不难会发现,许多作者都会提到卢云和德兰修女这两位天主教近代名人。不少作者高举他们,崇拜他们。

卢云(Henri J.M. Nouwen)是天主教灵修及牧养神学作家,著有不少灵修,心灵反省的书。这些书固然受天主教徒的欢迎, 也被基督徒窝蜂式的传颂,仿似今天就只有卢云的灵修才是洞见,才能真正把人带到神面前。你不提卢云,就好像不懂现今的灵修似的。

德兰修女(Mother Teresa)这位诺贝尔和平奖的得主,更是举世闻名。她在印度贫民中的服务,成了世人歌颂,景仰的对象。许多基督徒也把她高举,视为学效的模范。更有人说,若果她不得救,世人就没有人能得救。

别人有成就,我们基督徒欣赏,称赞本无不可,但是,今天将这两位天主教人仕如此的高举,实无此需要,更有些过份和不妥当。

一.无此需要

把天主教人仕抬举得这样高实在无此需要。因为在基督教里,我们也有许多这样的人物。在灵修上,我们也有不少好的灵修书籍。帮助我们直接思想圣经的有陈崇桂牧师的《灵修日新》,读经会的《每日读经释义》,艾德理的《清晨静思主话》,读经会的《新、旧约 辅读》。帮助我们默想经文的则更多。著名的如:考门夫人的《荒漠甘泉》,《黑门山路》。司布真的《清晨甘露》。巴克莱的《花香满径》。慕安德烈的《灵祷慧语》。陶恕的《心意日新》。真是多得不可胜数。照我看,这些作品一点不在卢云之下。何必一定要鼓吹读卢云的《罗马城的小丑戏》,《从幻想到祈祷》等书呢?在基督教里和我们讨论灵性,人性,灵修问题的也大有人在,如薛华(Francis Schaeffer),Paul Tournier等人都甚有份量,何必定要介绍卢云?

至于服务社会贫苦大众的,基督教多的是。不过,基督徒做事,多是喜欢隐藏,不张扬。香港的灵实医院,台湾的长庚医院,在大陆专为缺陷儿童作紏正手术的天邻基金会等等,都默默作了许多不为人知的大事。我们没有欣赏,表扬他们,却为一天主教修女大事宣扬,为她锦上添花,这又何必呢?

二.做成混乱

基督教高举这两位天主教人仕不但无此必要,更是不妥,因为这会引起信仰上的混乱。不错,天主教在近年来有不少的改变,但是,在核心信仰而言,她还是有不少错误,且是老错误,是我们从前认为是异端的错误,是不照圣经的错误。他们仍以教皇为无误,仍向偶像敬拜,仍讲炼狱,仍向马利亚转求。除非今天基督教己放弃了我们一向坚守的信仰,不然,我们怎能认同他们呢?有一本小书《德兰修女的信仰》把她在信仰上的错误原原本 本的指出来,你看了,就会知道她在信仰上有很大的毛病,实在不值得基督徒这样对她歌颂,为她宣传。

当我们把这些天主教名人推崇时,很自然就给信徒一种感觉,基督教和天主教是一家的,是一样的。这带来什么结果呢?信基督教和信天主教没什么分别,因为反正都是一样。但是天主教和基督教果真没有分别吗?假如没有,我想马丁路德等人就不必冒生命危险去发动宗教改革了。

作为一个负责任的基督徒领袖,我以为我们必须要让信徒在信仰上清晰,帮助他们分清是非,正误。我们不应制造混乱,误导信众。

三.助长合一

今天在基督教中最流行的潮流,除了灵恩运动之外就是合一运动了。起初,这合一运动是由不信派发动的,现在已由福音派的领袖,名人们此起彼落的应和着。这一洪流,势力澎湃,汹涌难挡。将卢云,德兰推介,在有意无意之间就助长了这一势力。

我们要问,当人的信仰在基本上大有问题时,我们是否仍要和他们合一呢?人口里有神,有耶稣,但在骨子里却仍是马利亚,炼狱,告解等和圣经真理相违背的信条,我们是否仍可以合一呢?保罗拼老命维护的因信称义,就是我们今天新约的精神所在,我们是否就此可以放弃呢?今天,我们可以和漠视圣经真理的教派合作,合一,明天,和不同的宗教合一就一点不足为奇了,而这正在密锣紧鼓的进行着呢!

堕落,常是一步步,一点点的,不是一下子就完全跌下去的。将天主教人仕一个一个的推介给基督教,与天主教交换讲台,也许就是其中的一些点滴吧!

要合一,这是主耶稣的明训。但是要在“主里”合一,不在主里,怎能合一呢?对象是主耶稣,过程上也是主耶稣,那才是真正在主里面啊!我们何不等他们真在主里面之后才合一呢?


编辑录入:     Bo
文章来源:     刘锐光牧师园地 www.pastorlau.org
录入时间:     8/2/2007 7:59:00 AM
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